2013年12月19日星期四

符永刚的《山水情结》----缘起

老子在《道德经》的《道生》一篇中曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。其最后的本质指向“自然”。

在中国传统山水画里,自然观是至为重要。诗中最能表现道家精神的自然观如:望秋云,神飞扬,临春风,思浩荡。因为“望秋云”“临春风”才会“神飞扬” “思浩荡”这是典型的道家以人的性情顺应自然的思想,在山水画家审美观中的一种体验。

孔夫子在《论语.雍也》中说:“智者乐水,仁者乐山”。“智者动,仁者静”;“智者乐,仁者寿”。孔子在当年把山水譬为人格化,是后来研究儒家思想和东方山水画在追求意境美的重要基础。孔子认为智者喜欢水,是因为智者动,即所谓有智慧的聪明人,一定喜欢去追求变化中的真理,其人格就像流动中的水一样,敏捷多变,自得其乐。而仁者喜欢山,因为仁者静,即所谓德行高尚的人,一定以安身立命为本,其人格就像稳重如山一样,绵延长寿。

康有为在《论语注》中解释:智者达于物理事理,而周流无滞,故乐水。仁者安于义理天命,而安固好生,故乐山。知者才智进发,如机轴转运,不能自己。故动。仁者神明无定,如明镜澄澈,粹然无敛,故静。动而周流,自得,故乐。静儿安固有常,故寿。后世可视为完解。

一千多年来,中国山水画家画出山水云霭,已把山水寄于深厚的儒道学说、诗词歌赋的赞美里,山水代表着中华文化中的天人合一、淡、虚、静、崇高、朴拙、平和、刚柔、等内涵博大的意境之美,是天地大美之境!

这几年的深思,酝酿在我的山水系列中,有具象的山体,但又不是概念中的山,它是意象的,厚重挥洒流动的表现方式,融入中西文化日益趋向的观念和思维方式,对人文、对世界、对自然提出一些概念或问题。也可以说是我借大山,用来传达出我对大自然、人文、世界的一种和谐心态、一种动机。

山激发我走得更远,水启示我探索更深。让我的《山水情结》系列内的山水作品,向各位观赏者展现心声。。。。。

接下来,我会陆陆续续地选出我这两年来的作品,上载在在我的博客中,让同好观摩指教。。。。谢谢!


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