符永刚的《道德经》3 的“第41章“-墨与浓郁色彩的混融一体的书艺
这一张作品，我选《道德经》的《德经》的第41篇作为创作内容。《道德经》第38章起至第82章归类为《德经》。因此第41篇是老子的德经内的内容。这一篇是立德的途径论说。
我特以第二篇作为个人修身立德的文章作为创作内容。我以三种系列的颜色代表文章中的三种懂得“道”的人。画纸中央特以大篇幅留白，则显示老子“虚”与“无为”的思想。
并将关键语大象无形、大音希声和第45章内一句“大巧若拙”，我用狂草疾书直写在纸中央，并在这12个字外框渲染一层浅灰色，以增加视觉效果。
为了将三篇内容区分清楚，第41章的写法特以直写法直跨整个画面，令人有气势磅礴，一发不可收势的感觉。三篇都有一个共同点，就是在选材方面，都有重复字使用。
这一篇的重复字是“大”字。这一篇“大”字重用三次。但这“大”字却没有很明显的大小分别。因每一个“大”字暗喻的论点相比是一样重要。它表示“最高妙的声乐为常人难于领略；真正的大气势、大格局、大境界没有固定的规范。真正的“道”飘忽隐约、唯恍唯惚、不可名状、却也只有“道”，有良好的开端和完美的结局。特加第45章的“大巧若拙”，是让大家明白最灵巧的技术或事物，好似笨拙质朴的，并强调真正灵巧的优美物品，是不作修饰的，说出高度成熟的艺术创作所具有的特性价值。同时也说明一个拥有完美人格的人，就是一个真正懂得谦虚和拥有道德观念好的人，都不会花言巧语，不在外形上表露，而是含藏内收的。
画面右下方和左边特用竹简式表现，可增加古典的美。将第41章内的全文，以隶书体书写。隶书书体特色是字形扁平、适合书写在竹简上。并将全文分隔在两旁。配上蓝底红色竹简，与第一章的配色稍有出入。这也是要观赏者很明显的知道这一篇的内容是强调“立德”。
当现今人注意竹简上书写的文字时，会发现内容是阐述修道的三种人的态度。第一种“上士”求道是“知而行之”，第二种“中士”求道是“知而疑之”，第三种“下士”求道是“知而讪之”。因此，不同的人闻道之后，继而求道，都有不同的表现，有的人明白道理后，就付诸行动，有的人听后，似懂非懂，只好继续琢磨，有的人却“一笑置之”，也许他们完全不明白“道”的真正意思。从这件事，真可提醒我们，任何事物，都有很多方面的诠释和解说，我们求学问或做事时，必须要有清晰的头脑去分析对或错，才去下定论，才去做，不可武断，这才能逐步完成。
下一篇特选做学问的态度与社会体的形成，去激励现今的年轻人，让他们有正确的求知识和发觉自己的智慧，去解决自身的难题和处事态度。同时，这一篇的两片方形竹简的排放方式，跟更下一篇的几何正、长方形图形，正好有联系的感觉，让观赏者警惕自己，要先有正确的道德态度，接着有正确的求知识途径，增长自己的智慧，才能去成为一个好的管理人，家庭、社会和国家才能和谐共荣。
***明天待续最后的《道德经》第48章和第49章，请各位多赐指点，感恩！***
（注：阅读我最后一章道德经创作作品“第48章”和“第49章”）
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