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| 笔者《翰墨聚贤情》华教珍贵 书画特展纪念刊序文第一页 |
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| 笔者《翰墨聚贤情》华教 珍贵书画特展纪念刊序文第三页 |
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| 笔者《翰墨聚贤情》华教 珍贵书画特展纪念刊序文第四页 |
沈慕羽书法文物馆理事会主席
马来西亚国际现代书画联盟总会长
2019年，沈慕羽书法文物馆为沈慕羽106岁诞暨逝世10周年纪念特别以"士志有邻"为纪念主题，并联合教总丶林连玉基金和富贵集团等华社机构举办一系列有关纪念沈慕羽对马来西亚的华文教育发展丶华人政治丶华社活动丶华族文化甚至书法文化不可磨灭的巨大贡献！林连玉纪念馆特别与沈慕羽书法文物馆联办"翰墨聚贤情"华教珍贵书画特展。除了展出沈慕羽书法作品，还特别汇集了难得一见的华教先辈们的珍贵墨宝于一堂，展现一个世纪他们走过来留下的墨痕笔迹，抒发他们的心中块垒丶畅怀雅兴的杰作。
中华文化精神是书法艺术的基石，书法是有精神生命的，中国文化为书法提供了充足的养料，不论在哪个国度只要有中华文化，书法就会不断延读繁衍不息。书法是中华文化的精髓，在儒释道和文章诗词歌赋的浸润下，中国书法成为具有丰富文化含量的独特艺术形式。中国书法与中华民族文化形成一体，从古朴严谨的篆丶隶书，庄重整齐的楷书，到流畅奔放的行草书，都体现了中国书法之美。书法中抽象的自然与情感丶心态的虚静与空灵丶气脉的贯通与运动的精神内涵，可与天地相合，可写心丶写神丶写意。中国哲学的基本性格是以"天人合一"为最高的精神与价值境界，尤其是强调整体和谐的思想，主张以广阔的胸襟，海纳百川的气概。书法的理想境界也是以和谐为美，书法的笔意气势等无不体现妙造自然和风神雅韵化境，点画之间的映衬连带之势，互相牵制，互为生发，彼此衬托，一字一行，大小参错等等……中国文化"和为贵"的价值观，通过书法得到了更有生命力地传承。书法中蕴藏着一种民族精神，它被誉为:无言的诗丶无行的舞丶无图的画丶无声的乐。我们华人今天重视书法，归根结底是由于书法是中华民族精神追求丶人格历练丶文化品位的体现。
"书为其人"，"书为心画"书法是人格的体现，也是书写者心性的吐露。沈慕羽曾说:"我自揣临池一辈子，受惠无穷。我赖它养生益寿，我赖它宣扬国粹，更赖它服务社会赞助文化教育之推展"。沈老以上这段话，正好印证了中国传统文化和书法有着非常融和紧密不可分地相互映照丶滋养丶传承关系，它影响着每一代的文化人。
20世纪初期，中国南方的文人大量来到这片土地上，这些文人为我国的华文教育奠定了百年深厚的中华文化大业，而这些先驱文化人很多本身也是写得一手好字的书法家和画家。虽然一路走来华文教育和书法文化的进程拓展也非一帆风顺，步履维艰，如"一种语文，一种源流"这些单元语文教育政策都在威胁着华教的发展，但在董总丶教总诸公如本书内有收录他们书法作品的华教斗士林连玉丶沈慕羽丶林晃昇和陆庭谕等人在危难时力挽狂澜，为族群丶华教平等坚决捍卫应有的权益和地位。因此之故，华文教育丶文化丶书法今天得以蓬勃发展，马来西亚的书法现象除中国以外是国际上写书法人数最多和水平最高的国家，这可从这些年来我们参加的国际展和国际书法大赛中所获无数的奖项可以为证！
翰墨聚贤情华教珍贵书画展，所展出的先驱书法很多都是首次公开，作品在质量上是无瑕的精品且很完整地呈现百年来新马具代表性的书画家阵容。由于展出和收录在本书内的书画家众多，笔者只能从几位具个人风格显着丶成就较大的书家中谈起，原因是他们的书风派系也影响了学生后辈们，逐渐地形成今日的新马书法风格走向。
沈慕羽书法之根基源自颜真卿，又熔铸柳公权丶赵孟頫。正如他在自述中说，"以颜为骨，以赵柳为表"。沈老作书胸有全局，从容下笔，字体雍容丶大度丶丰润中透出苦涩感而铿锵有力，擘窠大字，更是豪气千云，摄人心魂，他与颜真卿似有心灵的默契，他们的字结体皆极赋庙堂气，端庄稳健，充满阳刚之正大气象和正能量的审美原则。在多样的书体中沈老独爱颜真卿楷书，他在《我如何与翰墨结缘》一文中说:"我此生嫉恶如仇，崇尚正义。我欣赏颜真卿所说〈心正则笔正〉。颜真卿的字刚朴遒劲，流露出其为人之气质，我一路来都写正楷，表现了个人性格"。经过多年的淬炼中写出了自家面目，被公认为"沈体"，点画间更厚重饱满而雄逸豪迈，深得社会人士喜爱，上门求字者，络绎不绝，所题写匾额丶宝号丶贺词丶校名丶校训等等充斥全国。沈老虽寿高年迈，仍然为华社华教奋笔义写不遗余力，毕生筹募了数目不菲的捐款。沈老最为人乐道而永铭于心的筹款活动就是他于2004年发起了〈春暖人间，家家贴春联〉的义写春联活动，十八年来总共为马六甲峇章圣约翰洗贤中心筹得了一百五十多万善款。这项活动在沈慕羽书法文物馆的带动下每年都会继续办下去。而这〈家家贴春联〉义写义卖的活动已经很普遍地在全国各地风行起来，为社会所需的团体丶学校筹善款。
沈老一生为国家民族三系于狱丶致力争取母语教育地位丶鼓吹华人大团结丶呼吁废除土著与非土著之分丶要求取消固打制，一生矢志矢勇，为国家丶社会和教育鞠躬尽瘁，数十年如一日，未尝松懈。而他风骨凝重丶温文尔雅丶态度亲切和蔼丶品格高尚丶德艺双馨的形象，将永远烙印在我们的心里。
孔翔泰精于魏碑丶篆隶丶行草，当年与沈慕羽并称「南沈北孔」雅号，可见其书法之精到和影响力，他的作品深受梹城丶北马人士喜爱，出版作品集风行一时，在梹城随处可见孔氏所题匾额等，被称为"孔体"。他的魏碑深得
〈崔敬邕碑〉和〈郑文公碑〉所影响，他用笔方劲雄奇丶清俊劲爽丶笔致圆浑，法度严谨但毫不刻板。一笔之中有俯仰提按，轻重分明，雄奇多姿，结体气势磅礴矫健。孔翔泰的金文篆书作品虽不多见，但细心观赏下，他在大盂鼎和散氏盘所下功夫不小，用笔圆隽精严，颇有气势，行笔有涩有疾，亦张亦弛，爽爽风神，一股美迈之气。孔氏小篆缐条舒放优雅，粗细丶曲直丶方圆丶徐疾变化往往寓于一笔之内，富有韵律节奏之美。在他的作品集〈翔泰书荟〉里亦收集了他不少的行草作品，提按转折，舒展开朗。综观孔翔泰的书法可称之为"才子书"在北马很受众人爱戴，学其风格者甚多。
施香沱在1938年买棹南来后受聘于新加坡南洋美术专科学校，专授中国画丶书法和篆刻，前后36年。施氏篆书广涉秦汉，书体以金文及石鼓文为主，其书法用笔稳健沉着，方圆并用，达到粗犷遒劲丶浑厚朴实的艺术效果。他的隶书宗法汉碑，广泛猎涉〈石门颂〉〈封龙山碑〉〈张迁碑〉〈西狭颂〉〈泰山金刚经〉等摩崖石刻丶碑刻，后取法清代名家伊秉绶丶金农丶邓石如隶书与汉代碑版融合贯通，据为自家同风格。他的行草书取法于二王，后转师王铎，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。他的书画风格极受海上派吴昌硕之影响，他的书法取法于汉碑，故能沉着稳重，气势磅礴，浑拙自然，自成面目。
施香沱是南洋风格绘画的鼻祖，除了传统中国画的体裁，他将许多东南亚当地景象和现实生活中的题材入画，如神仙鱼丶天堂乌丶胡姬花丶马来乡村等写生创新，且形神兼备，韵味无穷。施氏乃新加坡丶马来西亚影响最为深远的其中一位金石书画家。他一生献身于美术教育，前后达半个世纪，桃李春风，江湖夜雨为新马播下了艺术的种子，培养了众多水墨画丶书法及篆刻英才。他们活跃于新马画坛，继承了施香沱老师在传播书法艺术丶书法教育丶书法交流等方面衣钵，并发扬光大！
管震民是个爱国者，他一生致力于传播中华文化，桃李满天下，管氏是著名书法家又是“一代诗翁”，传统文化根底深厚，行草书法炉火纯青，也精于甲骨文，金文，篆书和隶书。他的书风爱古不滞古，自家风格非常强烈，他毕生贡献于教育和弘扬书法文化。
本书内容收集了新马先驱文化教育书法家的罕见精品，他们的创作成果是本国书坛的明灯，他们的淳淳教诲更是后辈书家们的金科玉律，蕴含了千年中华文化的精髓部分，马来西亚的书法尚在蓬勃发展中，我们更要借助他们的经验奋发前进！
（符永刚缤纷艺术人生或http://fooyongkong.blogspot.com）感恩！
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